قال : ينظر إلى ما هم إليه أميل حكّامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر . قلت : فإن وافق حكّامهم الحبرين جميعا ؟ قال : إذا كان ذلك فأرجه حتّى تلقى إمامك فإنّ الوقوف عند الشّبهات خير من الاقتحام في الهلكات . 47 - الصدوق حدثنا أبي رضي اللّه عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد وعبد اللّه ابني محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن مزيد قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال أن تدين اللّه بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم . 48 - عنه حدثنا أبي رضي اللّه عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك إياك أن تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم . 49 - عنه أبي رحمه اللّه قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد ابن أحمد بن إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن عبد اللّه العقيلي القرشي عن عيسى ابن عبد اللّه القرشي رفع الحديث قال دخل أبو حنيفة على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له يا أبا حنيفة بلغني أنك تقيس قال نعم أنا أقيس قال لا تقس فإن أول من قاس إبليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية آدم بنورية النار عرف الفضل ما بين النورين وصفاء أحدهما على الآخر ولكن قس لي رأسك أخبرني عن أذنيك ما لهما مرّتان .